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济南清真北大寺

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在济南市市中区永长街81号。建于清乾隆三十年(1765年),嘉庆十一年(1806年)、道光三十年(1850年)重修,1932年大修。建国后,多次修葺,1989年开始全面大修。寺由影壁、大门、教室、浴室、教长室、礼拜殿等建筑组成。历经沧桑,几经兴衰,名流经师,设帐讲学,是济南西关(回民小区)穆斯林叩拜真主寄托虔诚心灵的圣地,又是学习伊斯兰教义的宗教活动场所。据修寺碑文记载:“清真寺坊于前明宏治。国朝乾隆初年,寺师金君玉连倡修北清真寺。”至嘉庆、道光、光绪及民国初年均有修葺,修寺碑文可查,至今已有四百多年的历史,被列为济南市第一批重点文物保护单位。

清真北大寺坐落在济南西关永长街北首现处回民小区中心,建筑规模宏伟,布局完整,风格独具,全寺占地八亩一分多,建筑面积2252.23平方米,坐西朝东,由低到高拾级而上,主体建筑大门、二门、礼拜大殿、望月楼、配殿等,排列在一条东西中轴线上,有二进院落,南北讲堂对称,其建筑格式均为中国宫殿式古典建筑形式,同时还体现了阿拉伯建筑艺术特色,院内有仅存的几株古柏苍翠,数通古碑耸立和栽植的铁树、棕榈等花木点缀环境,与古建筑相映生辉,浑然一体,给人以幽深肃穆之感。虽过去寺内有不少有价值的文物,经书、碑石,在几经战乱、风雨灾祸,惨遭破坏;“文革”中毁失更重,实为可惜。

清真寺大门正面悬挂一方镌刻金字的漆黑木匾“清真北大寺”,是名书法家范岗亲书,笔力猷劲庄重大方。门前左右置抢喜石狮两尊。大门两侧为扇面八字墙陪衬,并建有南北旁门相称,平时多从北旁门出入,进寺向南月亮圆门通向庭院。逢主麻日(星期五)、节日(宰牲节、开斋节、圣纪)及重大庆典活动时才开启正大门。南旁门右侧巍立枝繁叶茂古槐一棵,现为济南市重点保护古木,更显出北寺的古朴、典雅。大门上装置着龙凤等吉祥物精美砖雕,其形体全用花卉图案组成,素有“似兽非兽,有眼无珠,远看是兽,近看是花”之说。大门外建有铁制护栏,寺门前用大方石板铺地,对面矗立着一座高大的影壁,大门前全由平坐雕刻石柱栏杆相围绕,气势宏伟壮观。
进大门第一座院落,建有南北讲堂各三间,北讲堂为寺管委会办公室;南讲堂为阿訇室。院内矗立着六通历代修寺石碑,为北大寺留下了历史考据。进大门往南通过石板甬路,直通南跨院,这里是1992年由沙特驻华大使馆捐资重修的沐浴室六间,可供近百人洗大、小净,室内各种设施齐备,装有暖气和吊扇,舒适方便,冬夏宜人。沐浴室以西是锅炉房及厕所各一间。
寺的二门建筑形式小巧玲珑,秀丽别致,木制起脊配有彩饰素雕,与大门交相辉映,别具风采。二门前两侧有一对精工刻制的小石狮。据考古专家鉴定乃明代之物,这也是确证北大寺历史的珍贵实物资料。
第二座院落较前院大,院内建有南北讲堂各五间,配房各二间。北讲堂为教长室,南讲堂是接待室,室内悬挂着各地教亲赠送的锦旗和名人题写的字画等;南北配房为阿訇居室。
院内南讲堂旁立有“成达师范”著名创始人之一穆公华庭懿行纪念碑,此碑系于“民国三十年由北平、天津、济南、青岛、枣庄、泰安等地的教亲”为济南哈吉穆华庭建立的。据了解,穆华庭先生(1876——1942)是济南人,曾在一九二一年自费,赴麦加朝觐。他历尽艰辛不辞劳苦,跋涉数国进行考察,了解各国伊斯兰教发展情况,从中寻找中国伊斯兰教的发展方向。回国后,他将自己的房产、土地捐赠清真寺,开办民族教育。曾于1925年偕同马松亭、唐柯三、法静轩、实业家马跋生等人创办了“成达师范”,他在济南穆斯林群众中,德高望重,有口皆碑,是弘扬伊斯兰教,宣传抗日,具有民族气节的一位爱国爱教的典范人物。归真后,群众在寺内为其树碑表彰,以示缅怀之情,
院落的正西面便是雄伟壮观的礼拜大殿,坐落在六台石阶之上,显赫庄严。正面悬挂一块匾额,上书“清真古教”四个大字,系清光绪直隶总督李鸿章手书,在大殿的前抱厦内,朱红明柱上,挂着抱柱大楹联,醒目大方。整个抱厦之内匾额满盈,全都高悬在梁脊之间,其中有原中国伊斯兰教协会会长、已故安士伟大阿訇书写“显扬正教”,山东省政协副主席金宝珍手写“笃信真主”,原济南大学校长、中国伊斯兰教协会副会长、省伊协会长丁文方先生书写的“天堂正道”等一十五方巨匾,崭新漆亮、匾匾光闪照人。其题额真草篆隶皆为历代名人书家手笔。大殿面积893.23平方米,能同时容纳近千人做礼拜,其建筑结构采用大木起脊,重檐歇山式,斗拱屋顶,飞檐翘角,整个建筑为砖木结构,外壁全用青砖砌成。大殿为三勾连搭式于一体,这是自明建寺、清历次修缮接建而形成的。现在寺内仍留存着历次接建大殿的碑石数块。仰视殿顶中心,绘满了花纹和藻片图案的天庭,中殿之顶端是望月楼。这座礼拜殿与众不同的是殿中心为亭阁式望月楼,由殿内登梯而上,楼壁面全用木料镶成,上部为网状窗棂,下部呈格门式,古色古香,朴素大方,确是清真寺中少见的景观。据接修寺碑文记载:早在道光年间,大殿只有两勾连搭式,望月楼即建在后窑殿顶。其后,一直到了近代。具体地说,“时在民国二十年,由于……穆民向化者众,历下教门为之一振,每逢大小两节,开斋重典,大殿顿形狭窄,排班站立,跻跻跄跄,辄于抱厦之下,庭院之中,铺席跪拜,犹觉跼蹐难容……。”由此可见当时的盛况。为此,好善乐施的乡老教众们,纷纷集聚资财,群策群力,举意接修大殿。在建筑施工上,采用了“勾连搭”组合形式,建造了第三节大殿,最主要将望月楼立在正中,突出了望月楼。新接的后窑殿就成了三连大殿,始成现在的样子。如果不进入礼拜大殿,不步至殿中央,是看不到望月楼的,真是匠心独具。建设者构思巧妙是将望月楼,“寓于人们无意之中”,匠心独特是从“平淡之中求异”。从形式上,礼拜大殿是个立体的“凸”字,突出部位就是突出望月楼。其中的寓意就是伊斯兰教独一论,是真主独一,是突出认主独一,认一论。建筑的形式上是无意的,其内涵上是有意的,巧妙在“凸”字上,寓意在构思之中。在望月楼尖顶上,有一尊宝鼎,宝鼎的顶端有一弯新月,月面上还镌刻着“望月思真”四个字。
典,大殿顿形狭窄,排班站立,跻跻跄跄,辄于抱厦之下,庭院之中,铺席跪拜,犹觉跼蹐难容……。”由此可见当时的盛况。为此,好善乐施的乡老教众们,纷纷集聚资财,群策群力,举意接修大殿。在建筑施工上,采用了“勾连搭”组合形式,建造了第三节大殿,最主要将望月楼立在正中,突出了望月楼。新接的后窑殿就成了三连大殿,始成现在的样子。如果不进入礼拜大殿,不步至殿中央,是看不到望月楼的,真是匠心独具。建设者构思巧妙是将望月楼,“寓于人们无意之中”,匠心独特是从“平淡之中求异”。从形式上,礼拜大殿是个立体的“凸”字,突出部位就是突出望月楼。其中的寓意就是伊斯兰教独一论,是真主独一,是突出认主独一,认一论。建筑的形式上是无意的,其内涵上是有意的,巧妙在“凸”字上,寓意在构思之中。在望月楼尖顶上,有一尊宝鼎,宝鼎的顶端有一弯新月,月面上还镌刻着“望月思真”四个字。
全殿分为卷棚、前殿、中殿、后殿四部分。卷棚面宽五间进深十间,用40根巨大圆木柱支撑梁架,都是清一色的橄榄绿,显示了富丽堂皇而又和平吉祥。殿内铺设的是红漆地板,上有整齐净洁的铺满了条条拜毡,并悬有宫灯22盏,明媚亮丽、相互辉映,光洒整个殿堂。

纯白无瑕的西墙正中,拱形“浅窑”——米哈拉布上,书写着“太思迷”。这正是朝向。朝向的左右,各有一个饰以周围花纹图案的大园光。园中用阿拉伯艺术体书写着“你们当全体紧握真主的绳索,不要自己分裂。”“你们当服从真主,应当服从使者和我们中的主事人”的经文。“浅窑”偏北处,设仿古亭阁式“敏拜尔”楼。它是专为阿訇诵经讲演“呼图白”(宣讲教义,亦称讲卧尔兹)用的。大殿的后两侧辟有“避静室”(亦为还拜处)。除此之外,大殿中空无他物,整个礼拜殿堂庄重威严,使人肃然起敬。
党的十一届三中全会以后,落实了民族宗教政策,在几位老乡老的带领和热心的穆斯林关怀下多方奔走,于19899月经省委统战部批准,北大寺恢复开放,并成立了民主管理委员会,聘任了阿訇。由各级政府拨款,在市宗教局、市伊协的帮助和穆斯林的大力支持下,对整个寺院进行了全面的维修,使这一古典建筑焕然一新,重放光彩,广大虔诚的穆斯林无不交口称赞,纷纷向寺里赠送了数十块匾额和音响设备。
二零零二年由市伊协在大殿中轴线正西处,投资兴建了二层仿古配殿,内有海里凡学习教室及居室。山东省伊斯兰教协会在此成立了“培训中心”,每年都有各地区的伊斯兰教教职人员来此学习、培训。该寺还举办了9期伊斯兰教教义学习班和两期阿拉伯语初级学习班,辅导广大穆斯林群众学习和了解伊斯兰教基础知识,发扬爱国爱教的优良传统。为了拓宽视野,还举办了爱国爱教知识竞赛、黑板报、图片展。为增强社会功能,在配殿内还设婚介所、阅览室、武术班、书画班、活动室。并救灾帮贫,捐资助学,十余载之奋斗,硕果累累,从而也促进了民族团结,维护了社会稳定。
北大寺开放十几年来,曾被评为“全省文明宗教活动场所”、“山东省模范清真寺”、“济南市宗教界爱国爱教先进集体”、“济南市宗教界红旗单位”、“全市宗教界共建美好家园活动先进集体”等荣誉称号,并赢得广大穆斯林赞誉。
清真北大寺自创建至今历代聘请的阿訇、教长不少是有学识的著名阿林、经师,他们为伊斯兰教培育出众多人才,也为促进伊斯兰教事业的发展做出了卓越贡献。

在济南市市中区永长街81号。建于清乾隆三十年(1765年),嘉庆十一年(1806年)、道光三十年(1850年)重修,1932年大修。建国后,多次修葺,1989年开始全面大修。寺由影壁、大门、教室、浴室、教长室、礼拜殿等建筑组成。礼拜殿坐西朝东,是全寺的主要建筑。面阔5间,前有抱厦3间,进深为4个单体建筑连接而成12间,殿顶以3个勾连格式的屋顶组成,前为单檐硬山顶,中为单檐卷棚歇山顶,中间出四角攒尖顶楼阁。后是单檐硬山顶,几个建筑物项部连成一个整体,结构严谨,布局合理。殿前单檐卷棚硬山顶和殿周回廊,是整个殿堂建成后外加的。屋顶除脊、吻、兽为琉璃瓦作外;其他均施以黑瓦。回廊上皆有斗栱。寺内诸多牌匾、碑碣,是研究伊斯兰教历史的重要实物资料。为市级文物保护单位。

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