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伊斯兰教在山东

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  伊斯兰教是与佛教、基督教并列的世界三大宗教之一,7世纪初诞生于阿拉伯半岛,至今约有1400年的历史。“伊斯兰”是阿拉伯语的音译,意思是和平、顺从;其信仰者称为“穆斯林”(阿拉伯语音译),是顺从者的意思。主要传播于亚洲、非洲、东南欧;以西亚、北非、南亚、东南亚一带最为盛行。目前,穆斯林分布于全球172个国家和地区,有29个国家奉伊斯兰教为国教,52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织—伊斯兰会议组织,人数过10亿。当今社会,世界政治、经济、文化呈现出多元化发展,伊斯兰教日益成为国际舞台上的一支举足轻重的力量,它在世界和平与发展、环境保护、国际政治与经济文化等方面发挥着积极作用。

  伊斯兰教在阿拉伯半岛兴起不久,就传入了中国。从7世纪开始,阿拉伯人就沿着海陆交通线到达中国,进行贸易或旅行,传播伊斯兰教。唐、宋、元三代是伊斯兰教在中国传播的主要时期。据《旧唐书·西域传》记载,永徽二年(651)八月,阿拉伯帝国第三任哈里发奥斯曼遣使到中国,在长安朝见了唐高宗。中国伊斯兰教史家把这一年作为伊斯兰教传入中国之始。在漫长的岁月中,伊斯兰教在中国这片古老、文明的土地上延续、发展着,并已经容入博大精深的东方文化。目前,在我国有回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔、乌孜别克、东乡、撒拉、保安等10个少数民族信仰伊斯兰教,中国穆斯林人口约2300多万,清真寺35000多坊,阿訇、毛拉45000多人。伊斯兰教的教义、思想、文化及习俗深深地影响着中国穆斯林,他们在中华大地上与其他民族一起参与政治、经济、文化活动,共同为中华文明的繁荣与发展贡献力量。

  一、伊斯兰教在齐鲁大地上的早期传播与发展

  山东地处中国东部、黄河下游,是中国主要沿海省市之一,也是中华文明发祥地之一。历史上齐、鲁两国发达的经济、文化和政治在中国具有重大影响,故有“齐鲁之帮”之称。早在700多年前,博大、文明的齐鲁大地就向伊斯兰教展开了胸怀。(据现有文字记载,伊斯兰教于公元1265年传入山东。)700多年来,山东的穆斯林及其宗教—伊斯兰教随着历史的变迁,经历了重重苦难,世事的沧桑。在变幻反复、兴衰交替中,千秋万代,绵延罔替地存留着、演进着、发展着,至今已有穆斯林约53万多人(回族占98%),清真寺430坊。山东穆斯林最显著的特点是其适应性强。它能随时而化、适应时代、适应社会,在困厄中求生存,在艰难中谋发展,在齐鲁大地上,在孔孟文化的浸润下,与汉儒融合,不断地改革与创新,使伊斯兰教逐渐地中国化。山东伊斯兰教的优良传统就在于它的儒伊两种文化结合的紧密性,它的紧跟时代的先进性和社会适应的灵活性,无论从宗教礼仪、宗教文化和宗教建筑等多方面都具有较为显著的中国特色化。

  1、《来复铭》——儒、伊文化结合的里程碑。

  济南作为山东的省会城市,有着悠久的历史文化。济南的伊斯兰教也同样有着深厚的、特色明显的宗教文化积淀,据有关资料记载伊斯兰教传入济南的时间不会晚于1278年。现存于济南清真南大寺中的《来复铭》碑(该寺教长陈思于明嘉靖七年〈公元1528年〉撰写),就是典型的代表,它既有中国传统文化的厚重的哲学涵量,又不失伊斯兰教“认主”、“敬畏”的信仰理念。它世人展示着当时的伊斯兰文化在山东、济南的辉煌。

  2、“山东学派”——灿烂的运河伊斯兰文化的结晶。

  明清时期,山东的伊斯兰教在运河沿岸的传播和发展十分活跃。创建于运河边的济宁的“山东学派”是山东伊斯兰教文化的代表,也是山东伊斯兰教中国化的重要标志之一。清初济宁的常志美(公元1610年—1670年)及其弟子舍蕴善等人的大量的经注和他们的以“博而熟,重兼授”为特点的经堂教育理念,既弘扬了胡大师(胡登洲,中国经堂教育的主要开创者,陕西人)的教育思想,也对山东伊斯兰教的发展起到不可磨灭的作用。

  3、“成达师范”——开创了以现代学校的教学组织形式进行伊斯兰教教育的先河。

  1925年,马松亭大阿訇在济南同唐柯三等人创办了成达师范。济南成达师范学校以“三长”教育为办学宗旨,培养一种新型的阿訇。这种人才,不仅具备从事穆斯林教育的专门知识,还要在宗教方面改变旧日清真寺闭门自封的状况,面向社会接受新事物。改革了旧式经堂教育私塾式的教学方式,采用了班级教学法,并大胆移植了普通学校教育的新体制,在修业年限和组织设施等方面都突破了经堂教育模式。总之,济南成达师范学校的创办,对于提高和增强穆斯林的文化素质和现代意识,改良经堂教育,促进近现代回族教育事业,都做出了巨大贡献,为山东的伊斯兰教史增添了绚烂的一页。

  山东穆斯林是“爱国爱教”的群体,从元代到近代“五四”运动,从伟大的抗日斗争,到新中国的建立,无不涌现出许多出生入死、可歌可泣的爱国主义者和勇于献身的英烈人物及脍炙人口的英雄故事。山东回族穆斯林为祖国、为革命事业做出了巨大的贡献。

  二、年轻、富有朝气的爱国宗教团体——山东省山东伊斯兰教协会

  1、健全的爱国宗教组织机构。

  在党和政府的关心下,通过社会各界爱国爱教人士的倾心筹备、组织,山东省伊斯兰教协会于1954年9月在济南成立。(截止目前,我省已有16个市级伊协,莱芜市未成立。)全省代表160人,委员54人,常委32人,会长1人,副会长7,秘书长1人(常务副会长兼),副秘书长5人,该协会下设四个委员会:(1、)教务委员会:负责对阿訇、海里凡的培训、考核发证,为朝觐者提供方便并办理相关手续;举办“卧儿兹”演讲、古兰诵读、穆斯林书画比赛。(2、)清真屠宰管理委员会:负责清真食品的监制,向清真食品厂家派驻阿訇,并对相关人员进行清真食品知识的培训。(3、)穆斯林经贸理事会:负责穆斯林企业之间的经济联络,定期带领穆斯林企业参加国内外的商务活动。(4)文化交流促进委员会:负责对内、对外的文化交流与交往,接待友好使团和参观团,对穆斯林的文化教育提供尽可能的支持与帮助。山东省伊斯兰教协会在省委统战部、省宗教局的领导下,协调各市伊协,引导全省穆斯林群众参与山东的社会主义事业建设,积极发挥着党和政府与穆斯林群众之间的桥梁、纽带作用。

  2、“政治上靠得住,学识上有造诣,品德上能服众”的年青阿訇队伍。

  完善、健全的教务管理制度保证了我省年青阿訇队伍的坚定的政治方向和过硬业务水平。目前山东省考核、发证,备案登记的青年阿訇共455名(2008年5月统一换发的证书)。首先,制定严格的培训、考核制度。根据《山东省阿訇培训考核办法》,对全省在职中青年阿訇4年进行一次培训考核、换发阿訇证书工作。考核中宗教专业成绩不合格者,暂缓颁发证书,进行补考。从而大大提高了山东省中青年阿訇的学习积极性。其次充分珍惜、利用好学习进修机会,做好山东省爱国爱教优秀阿訇人才的储备。目前在山东省中青年阿訇队伍里,有95%的人员参加过市级党政部门举办的学习、进修班;90%的人员参加过省级党政部门举办的学习、进修班;40%的人员有过国家级党政部门举办的培修、学习机会。近年来,山东省伊斯兰教协会不断推荐一批立志为伊斯兰教事业服务,品学兼优的穆斯林青年报考中国伊斯兰教经学院、埃及的爱自哈尔大学,据统计,山东省在高等宗教院校的在读生、国外留学生约40余人,不久后,他们将会在山东省伊斯兰教界大有作为。

  3、紧跟时代步伐,把推动伊斯兰教与社会主义社会相适应作为工作之重。

  开展“解经”与讲新“卧尔兹”工作是伊斯兰教与社会主义社会相适应的一种积极有益地探索,也是一项具有开创性的有意义的尝试。自2000年以来,中央领导十分重视“解经”与讲新“卧尔兹”工作,国家宗教事务局也下发了关于“解经”和讲新“卧尔兹”工作的有关文件,“解经”和讲新“卧尔兹”工作得到了国家领导人的充分肯定。山东省伊斯兰教协会积极响应中国伊斯兰教协会的号召,在省委省政府的领导下,结合山东省实际情况,并取得了显著成绩。

  一是认真学习“解经”与讲新“卧尔兹”工作会议精神,把“解经”与讲新“卧尔兹”工作落到实处。2003年10月22-25日分别召开了六届二次常委扩大会议和教务委员会会议。传达、学习了国家宗教局9月份在新疆召开的“解经”与讲新“卧尔兹”经验交流会的会议精神。要求与会人员回到各地后在当地政府和穆斯林群众中大力宣传“解经”与讲新“卧尔兹”的重要性。各位青年阿訇要首先认识“解经”与讲新“卧尔兹”的重要性,并肩负起今后山东省伊斯兰教“解经”与讲新“卧尔兹”的重任。

  二是通过推荐参加全国性“卧尔兹”演讲比赛和举办全省“卧尔兹”演讲比赛,积累了“解经”与讲新“卧尔兹”的工作经验,发现了一批优秀人才。为山东省长期开展“解经”与讲新“卧尔兹”工作打下了坚实基础。(附:近年来我省参加全国性、全省性演讲比赛选手获奖情况供参考:1、1996年3月4-7日,刘洪军、袁绪芳参加第一届全国“卧尔兹”演讲比赛,获得优秀奖;2、1998年4月26-30日,刘洪军参加第二届全国“卧尔兹”演讲比赛,获得一等奖;3、2000年5月15日-19日,李全福、韩传正参加全国“卧尔兹”演讲比赛,获得优秀奖。4、2002年5月13-17日,李全福、黑保旭参加第四届全国“卧尔兹”演讲比赛,分别获得二等奖、三等奖;5、2004年,刘艳(女)、杨毅、张忠广参加了第五届全国“卧尔兹”演讲比赛,张忠广获得三等奖,刘艳、杨毅获得优秀奖。6、2006年,满明显、马玉玺(女)、王明璧参加了第六届全国“卧尔兹”演讲比赛,马玉玺获得女子组一等奖,满明显获得男子组二等奖,王明璧获得男子组优秀奖。7、2008年,刘洪军、杨清、文燕(女)参加了第七届全国“卧尔兹”演讲比赛,杨清获得男子组二等奖,文燕获得女子组优秀奖,刘洪军作为特邀选手未参加评比。8、2002年9月28日-29日,山东省第一届“卧尔兹”演讲比赛在济南举行。一等奖:杨清洁,二等奖:金述龙、杨兆利,三等奖:张景国、王明璧麻昌森;9、2005年6月8日至10日,山东省第二届“卧尔兹”演讲比赛在济南举行。一等奖:满明显,二等奖:彭元金、马玉玺(女),三等奖:张景国、王明璧、李海通。)

  三是组织部分青年阿訇在全省进行“卧尔兹”巡回演讲和经验交流会。为了努力开拓伊斯兰教与社会主义社会相适应的新途径,使“解经”和讲新“卧尔兹”工作在广大穆斯林群众中开展的更好,山东省伊协组织在全国、山东省比赛中获奖的优秀青年阿訇到德州、潍坊、淄博、临沂等穆斯林集居地区进行巡回演讲,使很多未能到现场观摩比赛的穆斯林群众听到了优秀的新“卧尔兹”。济南、德州、潍坊、临沂、济宁、菏泽、聊城等市伊协结合山东省伊协的做法,在本市组织青年阿訇进行“卧尔兹”巡回演讲,收到良好效果。济南、临沂两市伊协还组织本地阿訇相互进行“卧尔兹”演讲展示和经验交流。“卧尔兹”巡回演讲和经验交流会在我省穆斯林群众中反响很大,收到了令人满意的效果,各级政府也给予了很高的评价。

  四是整理编辑了《山东省卧尔兹演讲集》,更好的规范山东省“卧尔兹”演讲内容。经山东省宗教局研究决定,由山东省伊协教务委员会具体负责把近年来山东省青年阿訇在“卧尔兹”演讲比赛的优秀演讲稿和自开展“解经”与讲新“卧尔兹”工作以来创作出来的优秀“卧尔兹”整理成册,汇编成《山东省卧尔兹演讲集》并刻录成光盘在全省发行,进一步在山东省广大穆斯林群众中深入细致的宣传爱国爱教思想,引导他们为构建社会主义和谐社会作贡献。

  4、发挥省伊斯兰教自身优势,积极为社会主义经济建设做贡献。

  党的十七报告明确提出:全面贯彻党的宗教工作基本方针,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展的积极作用。这是新时期党和国家对我国爱国宗教团体的高度肯定和信任同时也提出一种新的工作要求。近年来,山东省伊斯兰教协会发挥自身优势,在我省的清真食品出口创汇、少数民族职工就业、兴办社会公益慈善事业、文化促进等方面取得显著成绩。一是成功组团6次参加国内清真食品专业会,8次参加了国际清真食品博览会,并多次接待马来西亚、沙特、阿联酋等国的官员来山东省注册企业,巩固了我们在国际清真食品联合会中的地位。为我省的经济发展做出一定贡献。二是在改造清真企业的同时与《山东省清真食品管理办法》有机结合,与扶助穆斯林群众脱贫致富相结合。截止目前,安排了300多名下刀阿訇,2000多名回族职工进入工厂就业,使部分回族群众增加了收入,改善了经济条件。三是对我省10余市、20余县、10个回族村的经济、教育、卫生等事业的发展做了一定工作,并力所能及地为少数民族群众解决了吃水难、看病难、帮助农村失学儿童重返校园。如:在中国伊斯兰教协会的支持下,解决了聊城市齐楼回族小学的维修费用和配套设施资金;同香港伊斯兰联会合作,为菏泽、聊城、滨州等市回族村筹备了打深水井所需资金;征得省交通厅支持,为济南市10余个回族村解决了新建和维修村内柏油路问题;利用伊斯兰发展银行的资金在济南市修建了穆斯林小学,山东省穆斯林科技培训中心(尚在运作中)。四是积极响应上级号召,动员全省穆斯林群众抗震救灾。2008年5月12日,我国四川汶川发生强烈地震,5月13日,山东省伊斯兰教协会向全省发出抗震救灾倡议书,全省穆斯林积极响应,共捐款捐物合人民币10295393元;此举充分体现了我省穆斯林群众的爱国之情。

  三、著名清真寺

  山东省清真寺的创建始于元朝。现存清真寺绝大多数为明、清以来建筑,主要分布在鲁西北、西南和鲁、苏、冀、豫交界处以及沿黄河古道、京杭大运河两岸商旅要道回族穆斯林较集中的村庄和街道。目前山东清真寺共计430余坊。其建筑风格充分汇融贯通中国传统装饰手法来突出伊斯兰艺术特点。

  济南清真南大寺,是中国伊斯兰教早期著名清真寺之一。该寺初建于元朝元贞元年,明朝弘治、万历、嘉靖年间,清朝康熙、乾隆、嘉庆、道光、同治、光绪年间,均有较大维修或增、扩建工程,古迹较多。室内礼拜殿侧门和圆窗的明朝工艺木雕为国内罕见的伊斯兰建筑艺术珍品。

  青州真教寺,始建于元朝大德六年,也是我国伊斯兰教早期著名清真寺之一。寺内有大量古迹,明、清两代青砖雕刻,以古朴精美著称,镂刻技术高超,为省内清真寺砖雕之冠。

  济宁顺河东大寺,因濒古运河且地处市区清真寺之东首而得名。始建于明朝,该寺是康熙年间奠定的规模,大殿等主要建筑全是乾隆年间钦辞重修的。寺内的抱鼓石和盘龙、盘凤柱等,在中国清真寺建筑装饰方面堪称一绝,历来倍受国内外伊斯兰教界和建筑界的推崇。该寺现为国家级重点文物保护单位。

  临清北大寺,建筑年代不详,其礼拜殿的壁画为明代作品,是山东清真寺仅存的古壁画珍品。

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